洪渐山并不高，可我却爬的艰难，走走停停，累得一身的汗，回头一看才走了百来米连一半也不到。再一看前面这三只妖精谈笑风声，步履轻松，仿佛我们走得不是一座山。
我好不容易气喘吁吁赶上去，看着几妖一脸轻松，再回想自己一路的狼狈，连我都不免有些破防，又不好在会长前发作，只好捞起了这里面看起来最好欺负的小狗，冲着他抱怨道：“你们走慢点，我跟不上。”鸽子正悠然的安坐在我头上享受免费的人梯，还要大肆嘲讽我的不耐，“运动太少了吧，早叫你多锻炼了，怎么连个山也爬不上去。”
“你要有力气怎么不自己爬，非得坐在人头上，你这叫不劳而获，”便摆摆头要把他晃下来。
鸽子则是发出啧的一声，依然厚着脸皮赖在上面，不肯走，反到理直气壮地道：“瞎说，我们妖怪，生来就是要骑在你们劳动人民头上的。”
“所以我们才要打倒一切牛鬼蛇神，把那三座大山推翻在地，再踏上一万只脚。”我立刻针锋相对道。
“可你现在就在山上啊，真要推翻了山，你自己不也摔下去了吗？小心被山神听见了遭报应哦。”
“哪里来的山神？子不语乱力怪神，我可是个百分之百的唯物主义者。”
“得了吧，就属你们最迷信，听说过三教合一吗？”
“当然知道了，儒释道三教嘛。”
“不不不，这都是古道了，现在人所谓的新三教，指的是星座、八卦和塔罗牌，分别代表占卜、迷信和预测未来。”
“这不都是一个意思吗？再说了，大部分人也只是玩玩，不会当真的。”
“你确定？那么那些迷信黄历和占星术的算什么？在街头看手相和排图的又算什么？”
“算传统文化？毕竟宗教是文化的起源嘛。”
“那也不对啊，迷信和传统还是有很大区别的吧，就像仲尼作为儒家领袖不会和某些世修降表的汉奸大家同流合污，李耳作为道家领袖也会和僭称道祖的五斗邪教划清界限一样。那些小丑只配作叫封建余孽和迷信，不能叫传统文化。真正的传统文化应该是长期沉淀后独具特色的文化体系，广泛涉及哲学、文学、美学等等多个层面，来反射人的精神诉求与价值导向，可不是几个挂着天师、先师、上师的牌子就可以自称的。真要说起来我们妖精才是保留古文化最多的，那像你们这些没毛的猴子，连自己的传统和历史是什么都搞不清楚，白白的认伪做真，以邪临正。”鸽子说得正气凛然极了，末了还不忘自我标榜道，“你看看我，就向来反对封建迷信，提倡科学真理。”
“你？”我白了一眼，就你一个妖精，居然跟我在这里讲相信科学？“你才是最不科学的存在好吗。”
“什么叫我不科学，我比谁不科学？想当年我可是我们那里最早一批传播科学思想的人。”鸽子立刻不服气反驳道。
我实在是不敢相信，开口嘲讽道，“你确定？我怎么这么不信呢，你这个人一向是嘴大能吞世界，心大不惧阴阳。鬼话连篇，满嘴火车说的就是你。这该不会又是你自己一厢情愿，包装出来的吧？”鸽子听了这话气得直跳脚，在我头上跳了段踢踏舞，愤怒道，“这叫什么话，鬼话连篇的那是魂士，满嘴火车的那是隧道。我这个人一向是有一是一，有二是一加一的。你去打听打听，我在老家的风评那可是脚踏实地，勤勤恳恳，省吃俭用、默默耕耘，从不说假大空，一心做真善美啊，我的名字就是老实人的代名词，我就是老实人中的老实人，是老实人的二次方，都二次方了，还不科学吗？”
啊？这是怎么绕过来的？我露出了迷茫的眼神，鸽子又趁机飞过来在我耳边喋喋不休，夸夸自谈，嗡嗡嗡个不停。
要是三个月前我或许会被他骗过去，可如今我们二人朝夕相处已经三个月了，鸽子那一张嘴就开火箭的本是，我早就领教过不知几次了，更不用提它不用翻就黑透了的心肠，便挥手把那胖脸推走道，“你既然说自己传播科学思想，那请问你传播了什么科学思想？”
“我曾参与诺亚方舟计划，深度探求了橄榄树在洪涝下的生长问题，为人类传播了和平与希望；我也曾参加奥林匹克运动会，参与搭建早期邮政系统，为人类传播了邮件与通讯；我也曾北击平凉，在战场上身先士卒，为抗击地方割据政权维护国家统一做出贡献；我还曾参与编纂鸽经，深入探索了鸽子的生物学特征，为鸽子学的发展做出了巨大贡献…”鸽子一挺胸脯，难掩骄傲。
“呸，那是你干的吗？别说这都算不上是传播科学思想。就算是，那和你又有什么关系啊，这不都人干的吗？你充其量也就是个路人甲和被研究对象，这也算贡献？那医学界的小白鼠们不得著作等身，被人顶礼膜拜？别扯了，你就是个妖精啊。妖精，妖精，修炼成精的动物，那不就是半个神仙？你自己不就是怪力乱神的一部分，还反对什么封建迷信。再说了科学是什么，是唯物主义，是现实存在的自然和人文规律，是不以人的意志为专业的客覌规律，你们的存在本来就不现实，不客观，不科学，谈何相信科学？这不就是扛着红旗跳大仙吗？”
鸽子却理直气壮道：“这话我就不同意了，我们怎么就不现实，不客观，不科学了？我们妖精就一定得是迷信的，主观的？就不能是唯物主义？我就是妖精，也是个唯物主义者。妖精的存在不代表不科学，神仙本质上也只是一种高级人类嘛，他只是寿命比普通人长了一些，主观能动性比普通人强了一点，对科学和世界的认识比普通人高了一点，所以他才表现的无所不知，能创造一切似的。其实他所创造的也只是他能创造的，他也有力所不及逮的东西，又不是真的全知全能，他能抬起一块自己抬不起的石头吗？他能预知自己的大限并且避免吗？再说了，神的本质不也是人，他也是由人修炼成的，自然也是人所实践的一部分嘛。之所以让人觉得神奇，是因为神或者妖精都有法力，可这在道界反倒是平常的东西，就像人会使用电，鬼魂会使用业力一样，也就是使用力的方式不同而已。凡间的还烧煤取暖呢，你就说烧木头取暖，晒太阳取暖的都不科学？不客观？不正确？再说了你自己都说了科学是现实存在的客覌规律，不以人的意志为转移的，既然你认可这一点怎么不认可我呢？我不就是客观的存在，现实的物质吗？你要是认可我是现实存在，就应该认可妖精也是物质的一部分，法力也是物质的一部分，神鬼更是物质的一部分。你要是不认可我，那就更奇怪了，我活生生的站在这里你却不相信，这不就是陷入不可知论中了吗？请问谁才是主观为眼，谁才是以客观为镜呢？你要是承认我的存在，那为什么还要反对妖精也是科学的呢，不就是反对唯物主义和科学思想吗？”
我被绕的有些晕，半天说不出话来，鸽子趁机用更慷慨激昂的演讲堵住了我的嘴，“妖精不是不科学的，恰恰相反，妖精的存在反而进一步认证了科学的科学性。因为在修士的世界里每个人都可以成仙，正因为如此所以我才会修炼成妖。至于所谓的迷信神仙，其实就本质上是迷信自己创造的人格，幻想他可以主宰一切，是错误的把命运、未来都交给了一个虚拟中的存在，盲目为之鼓吹，为之行动甚至牺牲，这才是迷信。真正迷信的不是神仙，是人自己，不说别的，现在世面上的那些假大师，假偶像，真明星，真神棍还不够多吗，他们也是真实存在的吧，和人没什么不同，人们对他顶礼膜拜，趋之若鹜是为什么？他们特别有知识？不，小学都没毕业的比比皆是，他们特别有文化？不，有的连字都不会写几个，他们特别有能力？不，文不能测字，武不能卖拳，手能不缚鸡，脚不能蹬地，一心贪财好色，满口歪理邪说，别说能了，有没有力都不一定呢。这样的人都有崇拜者，更何况是道界修炼多年独当一面的大能呢？所以我们要做的就是，把神仙从迷信里拯救出来，反对神创造一切，全知全能的说法。神的神迹也是需要人去努力实践完成的，道界的哲学从来不是不劳而获，迷信万能而是实践科学，实事求是，我们相信一切实践最终都是人来完成的。哪像你们没有神仙的力反倒犯神仙的病，老是喜欢建神庙，认大师，无事只做求财，有事才求心安；寄希望于飘渺，将供奉于虚无，几个歪理就能拉来无数信徒，几句空话就能赚来无数阿堵，最后还是竹篮打水一场空。不过若说信仰嘛，其实道界的人也有，只不过信仰的真实而不是虚幻，是科学而不是迷信，这才是真正的唯物，真正的科学。”
我听他长篇累牍的一连串，除了头犯晕外只觉得他说得好有道理，但又有哪里不对，不好，别是这死鸽子又把我绕进去了吧，于是本着对鸽子的信任与了解，当下便预备撸起袖子摆开架势，誓要与它争个地老天荒不死不休，鸽子自然也是奉陪到底的气势。
正当我们二人争得面红耳赤，唾沫横飞，眨眼间电光火石，几乎要爆炸了，听得隔壁观战的白鹤一脸懵，这种时候要还争这些吗？
我和鸽子吵架的时候，那三只妖精早就跑得没影了。累死累活的爬到了半山腰，我可是累得不善，两腿战战，心跳如鼓，歇了好半天才缓过来。半山腰这里有人在推销飞行玩具，说是飞行玩具到更像一匹竹马，用细竹条编成，十分粗糙，除了有一个头四只脚外，基本看不出是马，就是说狼也有人信。不过据商家说这种竹马是用特殊的竹子编成的，拉动马腿便可以直接飞到山顶上。我早被窝在头上不肯下来的鸽子累得深一脚浅一脚的了，才抱怨着山上怎么没有电梯魔毯，来个轨道缆车也好啊，却被鸽子义不正言不辞的嘲笑道“少年人怎么能这么没有精气神，要知耻啊。”
我唇相讥你行你上的时候，正好看见了被扎在挑子上的竹马。这个年纪的孩子显然对这些新奇的东西更感兴趣，便吵着闹着要买，鸽子顿时有了一种养孩子的感觉，自己仿佛就是那对在山下买玩具的怨种父母，刚想科普这不过就是普通的劣种竹编，只是在编好后附了一层咒语才会飞，被上理论课摧残了一路的我才不听，这种不需要动脑子的玩具更受青睐，眼见这孩子已经走不动到了，那楚楚可怜的眼神让人有种心甘情愿的感觉，鸽子只好任命似的花了钱。才拿到手我便迫不及待地拉了拉马腿，忽然一阵力量从竹马中涌出，把我拽了个迫不及防，只好任由它拉着自己向山上飞去。鸽子一面感叹果然是劣制玩具害死妖和人，一面忙扑扇哲翅膀跟了上去。好在竹马虽劣质也不敢拿人命开玩笑，鸽子飞过去时我早已稳稳停在山顶上冲他招手了。鸽子在我四周饶了一圈，确定没有受伤便道：“怎么样飞行好玩吗？”我感到兴奋又可惜，虽然刚开始有些害怕，不过在天上飞的时候还是挺爽的，这个年纪的男孩都喜欢冒险，可惜这一次飞行的时间还是太短了些。我又扯了扯马脚却发现这一
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