当科考的试纸摆在面前,当笔划间关乎自己的前途未来，当世道轮齿迸发的一颗微弱火星落在身上，面临灼死之危,昔日所学才有了清晰的体会。

坐在科场的乔时为，迟迟未落笔。

他想到了朱熹的《四书章句集注》——元明清三朝学子科考的金科玉律，凡应题见解须以此为准。

许多后世人解读朱子，不乏“读书人思想之镣铐”的骂声，认为他单以理学去释义四书，为帝家所喜,从而禁锢了读书人的思想，造就了一批读死书的读书人。

反倒是“集诸儒之大成”的名声鲜有人知。

结合当下情形，乔时为心想，对一个久浸在苦海当中的寒门学子而言，他茫然四顾，寻求一个登岸的机会，他是在乎“笔下所写不受外物所限，可以肆意挥洒”多一些,还是在乎公平公正多一些呢？

答案是显然的。

科举发展到这一步，如果说以儒学经义来取士已无可避免,那么，有一个真正的大儒给出权威的解读，如揭日月，昭然沛然,对天下寒门子而言，绝对是一件天大的好事。

天上灼日偏了一丈,日光斜过屋檐,照在乔时为的卷子上。

乔时为忽然觉得,上天总在提醒他世道的规则是什么，再以微妙的方式，告诉他为何如此。

以他的水平，他无法成为那位“权威大儒”，但他相信这世上一定有追求学问极致、探索儒家哲学的大儒，正在某个地方笔耕不辍。

眼下，他可以先表达诉求。

乔时为喝些茶水醒醒神，心中已有了思路。

在新版《九经正义》中，世家儒者对“攻乎异端，斯害也已”的注释是“君子批判诸子之异言邪说，读书之道明阔，则无惧异端之害矣”，乔时为不愿奉此为答案，那么他就要给出自己的见解，还要阐述理由，自圆其说。

乔时为认为，倘若儒家将“诸子百家之书”判为“异端邪说”，未免太狭隘了，纵使真这般想，也不至于写在明面上，所以他更愿意将“异端”理解为“小道杂学”。

《论语·子张篇》中，有关于“小道”的阐述，即“子夏曰‘虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也”，意思是小道学说虽有可取之处，但深研会自陷泥沼，所以君子不会深研它们。

在没有权威解读之前圣人的学生子夏便是最权威的解读倘若有人说乔时为写得不对便让他们先驳圣人门徒好了。

于是乔时为大胆写道：“不研六籍正典而读小道杂学恐为害甚深……”又结合子夏所言论证自己的见解。

这一题颇费了些功夫因为大义题三百字以上、五百字以下为善写多了考官便会以笔力不足为由进行点、抹。

乔时为既要写明见解又要阐明理由须得字字珠玑才能说得充分。

至于“君子和而不同”这一题乔时为不想陷入偏执的两端他认为“和”与“不同”都重要。

关于“和”他写道：“日月星辰和于寰宇松柏草芥和于旷野百家众贤和于朝堂……”

关于“不同”他则写道：“刀剑有长短人才有不同任人之术必用其专……”既讲人各有才又讲任人不可事事求全。

写完释义便算是完成答题了然乔时为在此铺垫之下最后多写了一句见解：“若真圣人所言天下学子无不如飞蛾赴焰奉为至理；若个人之偏执自诩圣人言又要天下学子奉迎仰承岂敢曰‘君子和而不同’哉？”

这里头有些挑拨离间的意味或者说是激化矛盾。

帝王独尊的世道里谁才敢说是“圣人言”？官家。

世家培养的所谓大儒竟以一书之注释令天下学子不得公允左右科考结果岂非将自己凌驾于天子之上？

这一题乔时为写得很畅快因为句句皆是他心中所想。

书稿已成接下来便是润色了毕竟是考场之作自当精益求精尽量将自己的学问体现在数百字之间。

五道大义题成稿时第三道题帖诗题放了出来题板写道：作《玉烛诗》以“和”为韵限五言六韵成。

乔时为暗诽这几个考官也真是够贼的开封府解试就出如此“难题”。

倒不是难在作诗以“和”为韵不算难而是难在审题。

“玉烛”一词出自《尔雅》是儒家辞书位列“十三经”当中。既是“十三经”自然也就不在“九经”当中

以字面意思为解作“蜡烛”

、“烛火、“烛光之五言律诗，哪怕延伸为师者奉献，都将被判为偏题。

《尔雅》有言：“四时调，为玉烛。

意思是四时气候和畅，天下太平。

《玉烛诗》是要考生诗颂太平盛世，“歌盛世赞天子是最常见的帖诗题类型。

考生若是没读过《尔雅》，多读些唐诗，多加钻研，兴许也能晓得“玉烛本意，因为唐时诗人不乏以玉烛作诗者。

注意已到日晡时分，乔时为决定先誊抄五道大义题入卷子。

毕竟要工工整整誊抄两千余字，趁着有日光，誊抄不易出错，若是等到太阳落山，继烛而答，昏昏烛光下，怕有不慎。

科场作答，不单只考学识，还考学子的心性，须足够细致耐心。

当然，细致本就是学问的体现，若是学问不足，不知如何答题时，谁又顾得上细不细致？

暮云铺满天，余光横照，正如笔落倾墨，写得满卷锦绣。

乔时为抄完大义题，习惯性朝卷子哈了两口气，以免墨迹未干。

余晖将尽，号舍里有些昏暗了，不少考生开始燃烛添光，继续作答。

列阵号舍烛艳艳，奋力着墨笔萧萧。

自也有写得快的，有学子举手示意巡铺官、辅考官要交卷，待点验无误，便可熄烛离场。

相较于第一题、第二题，歌颂盛世的帖诗题，对乔时为而言是最简单的。

这样的命题，不必执着于诗意风流，只要韵律完备，稍有出彩之处即可。

乔时为开题即点题，写道：“丰年多黍乐，美泽昭仁德。

准确压了“和韵。

最后又以谏言之口吻，写道：“天心垂苍生，风雨四时和。

虽说是考场之作，可若是一味的歌颂，满眼都是“盛德而无“苍生，这首诗未免太空洞了些。

查验用韵无误，乔时为将诗作填入卷子中，总算是完成了答卷。

此时，点燃的第二支烛火，正好燃过一半。

乔时为没急着举手交卷，而是静待墨迹全干，又检查了一遍卷子。

抬头一望，秋日夜空晴澈，星宿各列其位，熠熠生辉。

低头一看，烛泪犹新，

烛火幽幽。

他的思维忽而飘到寰宇之外，想象着，在荒寂之处，在祈求上天眷顾的祷告台上，今日贡院里的这片烛光，是否也如星辰一般，熠熠生辉呢？

另一面，乔时为想到自己，所有能看到却遥不可及的日月星辰，都不算是光明，反倒是案上这盏烛火微微，能够证明他与黑夜对峙着。

正巧，巡铺官路过这一排号房，乔时为回过神来，举了举手。

点验无误，卷子入篮，案上的烛火也将燃尽。

“大人，小子能将剩下这支烛火带走吗？

“请便。

……

在考场小吏的引领下，乔时为提着两个篮子出场，这才注意到肚子空空，而食篮满满。

方才还精力满满，这会儿忽然就觉得走道的步子都飘了。

可见考场“打鸡血是多么抗饿。

走在考场小道上，乔时为并非喜欢左顾右看之人，可他还是被一道身影吸引住了——这名学子身穿麻布粗衣，案上一砚一笔一空篮而已。

学子正在誊抄卷子，全神贯注，似是进入了一种忘我的状态。

所以乔时为才会注意到他。

乔时为抬首——是的，他觉得老天又在提点他了。

心里暗诽：“莫非穿越是有代价的？那为何要选他一介大学生，而且还是没毕业的。

看着贡院的大门越来越近，不管如何，今日总算是给了自己一个交代。

……

贡院外大街上，三哥、四哥从入夜开始，就下马车等着了，翘首等待。

乔见川更是四处找石墩、栏杆，攀爬上去眺望，从一批批学子中寻找五弟的身影。

若非有官兵把守着，只怕他要冲到贡院大门口去。

好不容易等到乔时为出来，兄弟俩急忙迎上去，要搀扶弟弟。

乔时为只把篮子递给了兄长们，摆摆手笑道：“只是考了一日，哪里至于……好歹是跟祖母学过些拳脚功夫的。

话这样说着，结果一登车，含糊吃了几口饼子，饮了些水，没说两句话便靠在三哥身上睡着了。

……

马车停下，乔时为顿醒，揉揉眼，才想起自己考完解试，这是到家了。

饭桌上，娘亲和吴妈

一道连一道地上菜，都是乔时为平日里最爱吃的。

菜色略暗沉，应是在温笼里放了些时辰了。

“都怪嬷嬷没算好时辰，做早了，待明日嬷嬷再给你做上一桌。吴妈疼惜道，“才一日，瞧着都瘦了。

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